КОЛОКОЛА: ИСТОРИЯ, ЗВУЧАНИЕ И КЛАССИФИКАЦИЯ
КАМПАНОЛОГИЯ
Термин кампанология происходит от латинского ("campana" - колокол) и греческого ("λογια" - наука, учение), следовательно - "учение о колоколах", обозначает совокупность дисциплин по систематическому и научному изучению колоколов по различным аспектам (музыка, звучание, искусство, традиции, религия).
Колокол
Колокол ( ст.- слав. кла'колъ) или Кампан ( ст.-слав. ка'мпанъ) - ударный музыкальный и сигнальный инструмент, состоящий из полого купола ( источника звука ) и подвешенного по оси купола языка, возбуждающего звук при ударе о купол.
Колокол может висеть или быть закрепленным на качающемся основании краями купола вверх, в зависимости от конструкции звук возбуждается качанием либо купола ( точнее основания, на котором он закреплен ), либо языка.
В Западной Европе чаще раскачивают купол, в России - язык, что позволяет создавать чрезвычайно большие колокола ( "Царь-Колокол" ). Известны также колокола без языка, по которым бъют снаружи металлической либо деревянной калатушкой. Обычно колокола делают из так называемой колокольной бронзы, реже из железа, чугуна, серебра, камня, терракоты и даже из стекла.
История колокола
История колоколка насчитывает более 4000 лет. Самые ранние ( XXIII-XXVII век до н.э. ) из найденных колоколов имели небольшие размеры и были изготовлены в Китае. В Китае также впервые создали музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов. В Европе аналогичный музыкальный инструмент (карильон) появился почти на 2000 лет позднее.
Существует предание, в котором изобретение колоколов приписывается итальянцу Св.Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV-V веков, хотя не существует оригинальной документации, свидетельствующей об этом. В любом случае, только в VIII-IX веках в церквях начали появляться первые колокольни. Со временем, искусство литья колоколов оттачивалось и увеличивались различия между странами-производителями, которые сохранились по сей день.
«Церковные колокола напоминают о воскресном дне, как о дне Господа; представляют собой " глас Божий " для верующих и послание для неверующих. Слушать звонящие колокола - это великолепие, они воспевают славу Господа от имени всех существ. Звук ударов тысячи колоколен всего мира - это как небесная литургия, которая не может быть определена лишь отсчетом времени, но преодолением времени в святости и посвящением его Богу. Каждый из нас несет в себе колокол, сверх чувчтвительный. Данным колоколом является сердце. Это сердце звучит, и я желаю, чтобы ваше сердце звучало только добрыми мелодиями.»
(Святой Иоанн Павел II)
Размер, звук и нота
Звучание колокола тесно связано с равномерностью толщины, которая определяет профиль колокола. Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем больше колокол, тем ниже его строй. Колокольный звук состоит из нескольких главных и множества второстепенных тонов. Чтобы услышать их, необходимо иметь развитый музыкальный слух. Как правило, можно услышать 2,3 основных тона, остальные услышать невозможно, определить их можно с помощью определенных приборов и программ, которые с помощью анализа спектра звука вычленяют обертоны. Колокольные мастера, начиная с 13 века, искали наиболее подходящий профиль колокола, при котором звук был бы более благозвучным и гармоничным. И была найдена такая линия изгиба колокола, при которой 1 и 3 основной тон звучат в октаву, а 1 и 2 - в терцию. Таким образом создается ощущение аккорда, то есть гармоничного звучания.
Нижний тон создается за счет колебания нижнего звукового кольца колокола. Второй основной обертон - за счет колебания верхнего кольца. Звук распространяется в двух перпендикулярных направлениях: по линии качания языка и по линии перпендикулярной. Таким образом, получаемый звуковой поток распространяется в форме креста, и при развесе и регулировке колокольного набора это условие надо учесть. Указанные линии не должны встречать препятствий.
КЛАССИФИКАЦИЯ КОЛОКОЛОВ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
В Русской Православной Церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники), средние и малые колокола.
Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на богослужение. Их можно подразделить на следующие виды:
Праздничные колокола
Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым больши́м по весу в наборе колоколов.
Воскресные колокола
Воскресные колокола используются в воскресные дни и в великие праздники. При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу.
Постные колокола
Постные колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.
Полиелейные колокола
Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются полиелейное богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).
Будничные (простодневные) колокола
Простодневные колокола используются в будние дни седмицы (недели).
Помимо благовеста, большие колокола самостоятельно (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей…» на утрене и к «Достойно…» на божественной литургии. Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента богослужения.
Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые «часовые» колокола, в которые «отбиваются» часы.
Средние колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона. Самостоятельно средние колокола используются при так называемом звоне «в двои», который осуществляется на литургию Преждеосвященных даров в Великий пост. При отсутствии средних колоколов звон «в двои» осуществляется на подзвонных колоколах.
Средние колокола также используются при перезвонах, переборах, трезвонах.
Малые колокола К малым колоколам относятся зазвонные колокола и подзвонные колокола.
Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило, связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.
Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому звонарскому столбику.
Посредством использования малых колоколов совершается трезвон, который выражает торжество Церкви, а также указывает на совершение определённых частей или моментов богослужения. Так, к вечерне звонится один трезвон, к утрене — два, к божественной литургии — три. Трезвоном отмечается также чтение Евангелия. Трезвоны происходят с участием благовестника.
Сигнальные колокола
Колокол, издающий громкий и резко нарастающий звук, издревле широко использовался в качестве средства сигнализации. Колокольный звон использовался для информирования о чрезвычайных ситуациях или нападения неприятеля. В прошлые годы, до развития телефонной связи, с помощью колоколов передавались сигналы пожарной тревоги. При возникновении пожара необходимо было ударить в ближайший колокол. Услышав звон пожарного далёкого колокола следовало немедленно ударить в ближайший. Таким образом сигнал о пожаре быстро распространялся по населённому пункту. Пожарные колокола были неотъемлемым атрибутом присутственных мест и других публичных учреждений в дореволюционной России, а местами (в отдалённых сельских населённых пунктах) сохранились и до настоящего времени. Колокола применялись на железной дороге для подачи сигналов отправления поездов. До появления проблесковых маячков и специальных средств звуковой сигнализации на гужевых повозках, а позже и на автомобилях экстренных служб устанавливался колокол. Тональность сигнальных колоколов делалась отличной от церковных. Сигнальные колокола также называли набатными. На кораблях издавна используется рында — «судовой (корабельный) колокол», для подачи сигналов экипажу и другим судам.
